О модерации
Модерация — стандартная и вполне нормативная процедура. Одни модерируют, другие подвергаются модерации. Когда соблюдаются определенные рамки — это хорошо.
Г-н С.Василенко этой процедуре на ресурсе Trnitas.ru на данный момент был подвергнут уже 2.4 раза. Один раз его (и не только его) лишили права публиковаться на страницах АТ, в другой раз он лично лишился личного блога, а теперь – забанили два его поста. (Правда, забанили не только его сообщения, но и сообщение г-на С.Костюченко. Второй смолчал, а первый тут же стал барабанить в свой барабан об одном из своих сообщений.) Но каждый раз г-н С.Василенко стремится вернуться обратно, и его возвращают. Это говорит, в частности, о том, что г-н С.Василенко признает редакторское право за Редакцией. Подобное же право есть и у материалов, публикуемых от имени Тринитаризм’а: они присутствуют и на ресурсе trinitas.ru, и на ресурсе trinitas.pro.
На этот раз, по мнению модератора, г-ном С.Василенко была превышена мера (за все время его участия в дискуссиях блогов trinitas.pro) нежелания понять, что публикуемые материалы от имени Тринитаризм’а имеют взвешенные основания. (Ошибаются все, но основания тоже есть.) Вместо того, чтобы попытаться хотя бы принять к сведению, что такие основания имеют место быть (попробовать разобраться и понять их — это уже следующий этап), он опять снова и снова предложил свой устав. Хочется ему сказать: положения его устава здесь уже хорошо известны. А вот, будет ли открыта или закрыта для него дверь данных модерируемых ресурсов, зависит исключительно от самого г-на С.Василенко. Хоть это-то можно понять?
А на инквизицию на данном ресурсе в размере 2.4 можно жаловаться, хоть в партком, хоть в ООН, может быть, там и помогут.
Частное мнение:
.
А – ни слова, — лишь только потому, что:
1. у Вас – собственный кульбит, который Вы не видите в упор и упорно не слышите, когда Вам о нем говорят;
2. причем, этот кульбит – «некрасивый и неискусный», он –
;
3. Вы не желаете и не(?) можете посмотреть на предмет, на ситуацию и пр. глазами собеседника, глазами изучаемого предмета, глазами ситуации.
.
(Просмотрел последнюю Вашу публикацию на АТ, там есть момент, который меня обрадовал: «надежда умирает последней»…)
Отчего же? Я с большим удовольствием, с Вашей подачи, прочитал Шмемана. Даже цитировал его в своей последней статье.
А я и это также увидел, но про себя отметил:
прот. Александр Шмеман стоял (и теперь стоит) перед Престолом и обращался (во время Евхаристии) к Отцу по поводу Жертвы Сына, – он знал и знает Их по Имени и сверх-имени. Вы же говорите, что Бога не возможно знать.
…знает Их по Имени, в Имени, сверх Имени…
Сергей Леонидович, получил ссылку на вашу реплику и решил посмотреть о том, что пишут. Что тут пишут про модерацию. Не могу понять: почему вновь возникает этот вопрос по отношению к вам. Казалось бы мы все выяснили. Но если вам и дальше хочется вести лингвистическую эквилибристику, то лучше искать другой ресурс. И там поносить АТ столько, сколько хочется. Вольному – воля. Потом. Зачем вы все время препираетесь? Это что – такая мода, или так вы себя видите в жизни? Нельзя промолчать, или пепел клаасса все стучит в сердце?
Что касается о некорректности смешения российский и русский, то, по-моему, вы просто не понимате, что есть русский, сами даете определение, сами его критикуете. Русский – это не просто национальность, это не генетика, это – не кровь. А вы все по крови специализируетесь. Те, кто сводит русских к общепринятой национальности прямые разрушители России. Русских, с одной стороны, можно писать через запятую с другими нациями, но русские – особенная «нация», вбирающая в себя различные стороны других наций. И в этом ее национальная особенность. Именно поэтому русские могут быть интеграторами. Для нас нет неправильных наций, для нас нет неправильных кровей. Для нас все народы – божьи создания, и наши братья. Русские носители духовного единства землян, не материального, как евреи, а духовного, что выражается в культурных доминантах русского человека, и находит ярчайшее проявление в Православии, либо русском, либо в ведическом. Российскость в лучшем своем проявлении – это проявление русского духа, как объединяющего начала. Тот, кто хочет видеть Россию как равномощное объединение разных народов, либо лукавит перед историей, либо сознательно принижает русский народ с целью выдавливания из культуры духовного объединяющего начала. То, что я прочитал в вашем блоге, говорит о том, что вы находитесь в рамках прямолинейного представления о народах и государствах. Вы никак не помете, что такое целое, как оно функционирует, если под целым понимать не клетку, которую вы можете рассмотреть в микроскоп, а биосферу. в которой вы – часть, и нация – часть. Хотя бы поразмышляйте на эту тему. А страхи, вероятно, всегда есть, даже когда делают анестезию у стоматолога.
Я проголосовал на «отлично».
Как яркому примеру, когда вопрос может искуссно кульбитировать.
Красиво и с вероятностью до наоборот. Словно в королевстве кривых зеркал.
Плюс запрещённый приём-пугалка про открытие-закрытие.
Я говорил лишь о том, что не корректно смешивать российскость и русскость.
См. http://vasilenko.trinitas.pro/2012/08/03/trin/.
Но вот об этом как раз и ни слова.
Желаю дальнейших успехов.
Вадим Юрьевич, этот вопрос не ко мне, а к Бурбаки, которые упражняются под именем «Блог Тринитаризм».
На счёт «российского и русского» я всего лишь высказал частное мнение.
Возможно, оно далеко от идеального представления. Только зачем из-за этого оппонентам «выпрыгивать из трусов»? Выбрасывать пост. Угрожать санкциями. Какое-то средневековье!
Вот и Вы обвиняете, что якобы «поносят АТ». Покажите где.
Да и причём здесь АТ? – Если речь идёт не о блоге Академии, а неком обезличенном и анонимном «Блоге Тринитаризм».